عندما تُستفـزّوحينما تُستثارويُراد منك أن تثور وتغضبفَـكُـن في غاية الهدوء أَعْلَمُ أن ذلك من الصعوبة بمكان خاصة في بداية الأمر ..ولكن تذكّر : " إنما العلم بالتعلّم ، وإنما الحلم بالتحلّم ،من يتحر الخير يُعطه ، ومن يتقِّ الشر يُوقـه " .ربما يصعب عليك كظم الغيظ أو كتمان الغضب ..ولكن عندما تتذكّر عظيم الأجر في كظم الغيظ وكتمان الغضب وقَسْر الـنَّـفْس وكَبْتَ جِماحها يَهُون عليك ذلك .
وإنما تؤخذ الـنَّـفْس وتُربّـى بالرياضة .وتذكّر :إنما يُمدح الإنسان بكظم الغيظويُثنى عليه بحَبْسِ الـنَّـفْسولذا قيل : الحليم يتغافل ، والكريم إذا قَدر عفـاهل رأيت الناس يُثنون على أهوج ؟!أو يَمدحون أرعَـن ؟!فالثور إذا هاج لم يقف لِهَيَجَانه شـيء !ويكفي في ذمّ البطش والانتقام أنه من صفات الحيوان الأهوج !ويكفي في فضل كظم الغيظ وحبْس النفس أنه من صفات الكرماء .
فقد وُصِف النبي صلى الله عليه وسلم بذلك .قالت عائشة رضي الله عنها : ( ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً قط بيده ولا امرأة ولا خادما إلا أن يجاهد في سبيل الله ، وما نِيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله ، فينتقم لله عز وجل ) . رواه مسلم . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس : ( إن فيك خصلتين يحبهما الله : الحلم والأناة ) رواه مسلم .
قال سعيد بن عبد العزيز :فَضل شداد بن أوس الأنصار بخصلتين : ببيان إذا نطق ، وبكظم إذا غَضِب.ورُوي عن القعنبي قال : كان ابن عون لا يَغضب ، فإذا أغضبه رجل قال : بارك الله فيك !فـكُـن كما قال الإمام الشافعي : يُخاطبُني السَفيهُ بكُلِ قُبحٍ .. فَأكرهُ أنْ أكُونَ لهُ مُجيبايَــزيدُ ســفاهةً فـأزيدُ حلما .. كَــعُودٍ زادهُ الإحرَاقُ طيبا
